Herzlich willkommen!

Herzlich willkommen auf der Seite der ethnografischen Lehrforschung zu Fremdheit. Wir freuen uns Sie mit auf einen Streifzug durch die Stadt/Städte in Thüringen zu nehmen. Wir – das sind die Bachelor-Studierenden der Lehrforschung an der FSU Jena am Institut für Soziologie am AB Qualitative Methoden und Mikrosoziologie. Begleitet wurden wir im Rahmen der Lehrforschung von Dr. Eva Tolasch. Die Lehrforschung ist ein besonderes Modul (BASOZ 51 des Modulkatalogs), in dem uns Studierenden der Raum gegeben wird selbstständig ein empirisches – hier qualitativ-ethnografisches – Forschungsprojekt durchzuführen. Dazu gehört die theoretische und empirische Konzeptionalisierung als auch die soziologische Reflexion der Daten(auswahl, -erhebung und -auswertung).

Worum es geht und wie wir da hingekommen sind?

„What the hell is going on here?” (Geertz 1983), lautet die Fragstellung der Lehrforschung zum Thema Fremdheit in der Stadt. Fokussiert werden (un)soziale Praktiken der Fremdheitskonstruktion (Fremdwerden) und -erfahrung (Fremdsein). Was bedeutet Fremdsein heute? Was meint Fremdwerden? Und was hat das Thema mit der Stadt zu tun? 

Um uns diesen Fragen anzunähern, haben wir uns einerseits mit fremdheitssoziologischen Debatten auseinandergsetzt (von Simmel, Park, Schütz zu Foucault, als auch Bhaba, Hall, Spivak und Braidotti) und parallel mit ethnografischen Zugängen (Amann/Hirschauer 1997, Breidenstein et al. 2015, Emerson et al. 2011, Hammersley/Atkinson 2007), wobei wir uns zuvor dem theoretischen doing stranger/strangerness-Ansatz am Schnittpunkt anderer doings (race*, gender, sexuality etc.) zugewendet haben. Wie Hirschauer (2005: 42) im Anschluss an Goffman formuliert, geht es uns hierbei um die Rekonstruktion der "practice of strangeness”. 

Ausgangspunkt aller Forschungsprojekte ist die sozialkonstruktivistische Annahme, dass Fremdheit nicht einfach da ist, sondern Fremdheit durch "Tun" (doing stranger/strangeness) in (un)sozialen Praktiken im alltäglichen Vollzug gemacht wird und zutiefst kulturell durchzogen ist. Dabei ist zentral für die Projekte, dass sie vor Feldeintritt (Datenzugang, Datenerhebung und Datenauswertung – im übergreifenden Prozess) das was Fremdheit ist – Fremdsein und Fremdwerden heute  – weitestgehend deutungsoffen und den Begriff durch die Praktiken der Akteur*innen in der Stadt bzw. im Feld bestimmen lassen. Die Akteur*innen, oder wie Spradley (2016) sagen würde "die Informat*innen", sind die Expert*innen, die uns Deutungs- und Handlungsmuster im Kontext von Fremdheit näher bringen. Das heißt wir müssen ins Feld "eintauchen" (Emerson et al. 2011), um zu verstehen, was Fremdheit in den unterschiedlichen Feldern (etwa Gericht, Vereine sexuelle Vielfalt, Universität und Polizei) bedeutet. Fremdheit kann, aber muss nicht, in den Forschungen eine (un)soziale Dimension sein entlang derer sich Ungleichheiten, Stigmatisierungen etc. abzeichnen. Im Zentum steht das ethnografische Interview in Form eines "freundlichen Gesprächs" nach Spradley (2016) vor allem als Datenerhebungsinstrument. Mit den Kodierschritten der Grounded Theory nach Strauss/Corbin (1996), aber auch mit der "minimalen und maximalen Kontrastierung" und dem "theoretischen Sampling" wurden Daten ausgewertet (und wieder ausgewählt und erhoben). Geforscht wurde in kleinen und großen Städten in Thüringen. 

Darüber hinaus haben wir Ende des Sommersemesters einen Stadtrundgang zum „deutschen Kolonialismus und seinen Spuren“ in Jena unternommen. Herzlichen Dank an die Organisator*innen von decolonize Jena! Vielen Dank auch für die MAXQDA-Studierendenlizenz!

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